۱۳۹۰/۰۷/۱۴, ۱۸:۳۳
| #1 |
| مدیر آموزش مداحی   تاریخ عضویت: ارديبهشت ۱۳۹۰ در مورد من: احـــــــمد صدرائـــــی محل سکونت: استان تهران-شهر قیام 15خرداد مداح مورد علاقه: هر ستایشگر اهلبیتی که اصول مداحی و رعایت کنه....عاشقشم:) شغل: تدریس و تحصیل , ستایشگـــری اهلبیت علیهم السلام
نوشته ها: 1,118
تشکر: 5,141
5,639 بار در 1,337 پست از ایشان تشکر شده است
|  محتوای مجلس.. بنام خدا سلام محتوای مجلس : محتوی تشکیل دهنده یک مجلس مداحی عبارت است از : الف) شعر ب) روضه ج) نوحه توضیح قسمت الف:::»(مهم) الف) شعر : گزینه هایی که باید در انتخاب شعر در نظر گرفت عبارتند از : 1. قالب : قصیده ، غزل ، قطعه . . . 2. سطح شعر : الف) ساده و روان ب) متکلف و مصنوع ( دارای صنایع ادبی ) 3. محتوی : پندی ، حماسی ، مدحی ، عرفانی ، مرثیه . . . 4. تعداد ابیات 5. زبان شعر ، سبک های شعر فارسی عبارت است از خراسانی ، عراقی ، شعر نو نیمایی ، هندی ( خراسانی : اکثر کلمات فارسی ااستفاده شده است و عبارات استفاده شده محکم است . « خاقانی ، منوچهری دامغانی ، انوری . . .» ( عراقی : جملات عربی و کلمات غیر فارسی در شعر آنها زیاد است و کلمات لطیف است . « حافظ ، سعدی ، محمد علی مجاهدی » ( شعر نو نیمایی : عبارات روزمره زندگی در آنها استفاده می شود ، تشبیهات روزمره در آن به کار می رود ). ( هندی «صائب تبریزی ، کلیم کاشانی» ) زبان شعر با توجه به نکات مذکور باید انتخاب شود...
__________________ وای بر هتاکان اهلبیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم اجمعین مـا را غلـام حضـرت هـادی نوشتـه انـد ، دیـوانگـان غیـر ارادی نـوشته انـد
|
|  |
| 7 کاربر برای این پست سودمند از .ܓܨصدرائیܓܨ عزیز تشکر کرده اند: | kalbol abas (۱۳۹۰/۰۷/۱۴), mohammad_mehdi (۱۳۹۰/۰۷/۱۶), مسعود0334 (۱۳۹۰/۰۷/۱۵), یا رقیه خاتون (۱۳۹۰/۱۱/۱), یاحضرت آقاامام حسین (۱۳۹۱/۰۱/۲۵), الصف (۱۳۹۱/۰۲/۲), عشقه حرم (۱۳۹۰/۱۰/۱۹) |
|
۱۳۹۰/۱۰/۱۹, ۲۱:۱۲
| #2 | |
| مدیر آموزش مداحی تاریخ عضویت: ارديبهشت ۱۳۹۰ در مورد من: احـــــــمد صدرائـــــی محل سکونت: استان تهران-شهر قیام 15خرداد مداح مورد علاقه: هر ستایشگر اهلبیتی که اصول مداحی و رعایت کنه....عاشقشم:) شغل: تدریس و تحصیل , ستایشگـــری اهلبیت علیهم السلام
نوشته ها: 1,118
تشکر: 5,141
5,639 بار در 1,337 پست از ایشان تشکر شده است
| نقل قول:
بنام خدا سلام وقت بخیر شما میتوانید توضیح روضـــــه را در[برای دیدن لینک ها باید ثبت نام کنید . برای ثبت نام در هیئت مجازی مادحین کلیک کنید] ببینید و بخوانید 
__________________ وای بر هتاکان اهلبیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم اجمعین مـا را غلـام حضـرت هـادی نوشتـه انـد ، دیـوانگـان غیـر ارادی نـوشته انـد
| |
|
| |
| 5 کاربر برای این پست سودمند از .ܓܨصدرائیܓܨ عزیز تشکر کرده اند: | mohammad_mehdi (۱۳۹۰/۱۰/۲۰), یا رقیه خاتون (۱۳۹۰/۱۱/۱), الصف (۱۳۹۱/۰۲/۲), رضا باقريان (۱۳۹۰/۱۱/۲۹), عشقه حرم (۱۳۹۰/۱۰/۱۹) |
|
۱۳۹۰/۱۱/۱, ۰۰:۰۱
| #3 | |
| مدیر آموزش مداحی تاریخ عضویت: ارديبهشت ۱۳۹۰ در مورد من: احـــــــمد صدرائـــــی محل سکونت: استان تهران-شهر قیام 15خرداد مداح مورد علاقه: هر ستایشگر اهلبیتی که اصول مداحی و رعایت کنه....عاشقشم:) شغل: تدریس و تحصیل , ستایشگـــری اهلبیت علیهم السلام
نوشته ها: 1,118
تشکر: 5,141
5,639 بار در 1,337 پست از ایشان تشکر شده است
|  نقل قول:
غزل کلمهٔ غزل در اصل به معنای حدیث عشق، عاشقیکردن، و عشقباختن است در اصطلاح ادبیّات فارسی، غزل قالبی از شعر است که در آن مصراع اول و مصراعهای زوج هم قافیهاند و حد معمول آن به طور متوسّط بین ۵ تا ۱۲ بیت میباشد. ازآن روی که این گونه شعر، بیشتر، در بردارندهٔ سخنان عاشقانه بودهاست، شاعران فارسی آن را غزل نام کردهاند. ولی، بهمرور، و با ورود مفاهیم بلند اخلاقی و معانی دلآویز حکمت و عرفان در شعر فارسی، غزل از صورت پیشین آن بهدرآمد، و با اخلاق و عرفان در همآمیخت. غزلسرایان عمده از جملۀ غزلسرایان بلندآوازه در ادبیات عرفانی کهن میتوان سعدی، مولوی، حافظ، عراقی، و خواجوی کرمانی را نامبرد. سعدی و غزل همه عمر برندارم، سر ازاين خمار مستی كه هنوز من نبودم، كه تو در دلم نشستی تو نه مثل آفتابی، كه حضور و غيبت افتد دگران روند و آيند و تو همچنان كه هستی چه حكايت از فراقت، كه نداشتم؟ وليكن تو چو روی باز كردی، در ماجرا ببستی دل دردمند ما را، که اسیر تست یارا به وصال مرهمی ده، چو به انتظار خستی گله از فراق یاران و جفای روزگاران نه طریق توست سعدی، کم خویشگیر و رستی مولانا و غزل میان ما درآ، ما عاشقانیم که تا در باغ عشقت در کشانیم مقیم خانۀ ما شو، چو سایه که ما خورشید را همسایگانیم چو جان اندر جهان گر ناپدیدیم چو عشق عاشقان گر بی نشانیم ولیک آثار ما پیوستۀ توست که ما چون جان نهانیم و عیانیم هرآن چیزی که تو گوئی که آنید به بالاتر نگر، بالای آنیم تو آبی، لیک گردابیّ و محبوس درآ در ما، که ما سیل روانیم حافظ و غزل زاهد خلوتنشین، دوش به میخانه شد از سر پیمان گذشت، با سر پیمانه شد صوفی مجلس که دی، جام و قدح میشکست باز به یک جرعه می، عاقل و فرزانه شد شاهد عهد شباب، آمده بودش به خواب باز به پیرانهسر، عاشق و دیوانه شد مغبچهای میگذشت، راهزن دین و دل درپی آن آشنا، ازهمه بیگانه شد گریۀ شام و سحر، شکر که ضایع نگشت قطرۀ باران ما، گوهر یکدانه شد منزل حافظ کنون، بارگه پادشاست دل بر دلدار رفت، جان بر جانانه شد عراقی و غزل درد ما را نيست درمان الغياث هجر ما را نيست پايان الغياث --- --- نخستین باده کاندر جام کردند ز چشم مست ساقی وام کردند چو با خود یافتند اهل طرب را شراب بیخودی در جام کردند لب میگون جانان جام درداد شراب عاشقانش نام کردند به غمزه صد سخن با جان بگفتند به دل ز ابرو دو صد پیغام کردند جمال خویشتن را جلوه دادند به یک جلوه، دو عالم رام کردند خواجو و غزل هر کو نظر کند به تو، صاحبنظر شود وان کِش خبر شود زغمت، بیخبر شود بگشا کمر که جامۀ جان را قبا کنم گر زانکه دست من به میانت کمر شود خواجو ز عشق روی مگردان، که در هوا سایر به بال همّت و طائر به پر شود .................................................. .... قصیــــــــــده چیست؟ قصیده نوعی از شعر است که دو مصراع بیت اول و مصراع های دوم بقیه ی بیت های آن هم قافیه اند. طول قصیده از 15 بیت تا 60 بیت می تواند باشد. قصیده را می توان به شکل زیر تصویر کرد: ......................الف///////// ...................... ب ...................... ب ////////// ...................... ج ...................... ج ////////// ...................... الف لحن و موضوع قصیده حماسی است و در آن از مدح و مفاخره و هجو و ذم و .... سخن می رود و مسائل دیگر از قبیل مسائل اخلاقی و دینی و وصف طبیعت در قصیده جنبه فرعی دارد. هر چند قصاید شاعرانی چون ناصرخسرو به موضوعات مذهبی و فلسفی و منوچهری و خاقانی به وصف طبیعت و سنایی به عرفان و مسعود سعد به حسبیه معروفند اما مضمون اصلی قصیده مدح است و در قصاید عنصری و انوری نیز موضوع اصلی مدح کردن شاهان است. قصیده قالب رایح شعر فارسی از اوایل قرن چهارم تا پایان قرن ششم است و از این تاریخ به بعد غزل اندک اندک جای آن را می گیرد اما اوج قصیده سرائی در قرون پنجم و ششم است. در قرن ششم بر اثر تحولات سیاسی و اجتماعی که رخ می دهد (بر روی کار آمدن سلجوقیان) بازار مدح از رونق می افتد و تصوف رواج می یابد و قصیده که اصل موضوع آن ستایش ممدوح در پایان شعر است جای خود را به دیگر قالب های شعری می دهد هر چند از این دوره به بعد هم قصیده دیده می شود اما دیگر قالب رایج نیست و غزل حتی وظیفه اصلی قصیده که مدح باشد را نیز بر عهده می گیرد. سرانجام در قرن هفتم سعدی در طی قصیده ای مرگ قصیده را رسماً اعلام می کند و ساختمان سنتی آن در هم می شکند. بعضی قصیده را "حماسه دروغین" خوانده اند چرا که در ادبیات حماسی قهرمان اغلب یک موجود اساطیری است که کارهای عجیب و خارج از توان بشر معمولی انجام می دهد ولی در قصیده همه ی این صفات در مورد شخصی که کاملاً او ا می شناسیم و می دانیم هیچ یک از این کارها را نمی تواند بکند بکار می رود. در قصیده هایی که در مدح سلطان محمد غزنوی سروده شده است به نمونه های خوبی از این اغراق ها بر می خوریم که حتی اندکی هم با واقعیت شخصیت او سازگار نبوده است. نمونه ای از قصیده قصیده "بهاریه" فرخی شامل صد و بیست و پنج بیت و در مدح سلطان محمود غزنوی است که برای نمونه ابیاتی از آن نقل می شود: بهار تازه دمید، ای به روی رشک بهار بیا و روز مرا خوش کن و نبید بیار همی به روی تو ماند بهار دیبا روی همی سلامت روی تو و بقای بهار رخ تو باغ من است و تو باغبان منی مده به هیچکس از باغ من، گلی، ز نهار! به روز معرکه، بسیار دیده پشت ملوک به وقت حمله، فراوان دریده صف سوار همیشه عادت او بر کشیدن اسلام همیشه همت او نیست کردن کفار عطای تو به همه جایگه رسید و، رسد بلند همت تو بر سپهر دایره وار کجا تواند گفتن کس آنچه تو کردی کجا رسد بر کردارهای تو گفتار؟ تو آن شهی که ترا هر کجا شوی، شب و روز همی رود ظفر و فتح، بر یمین و یسار خدایگان جهان باش، وز جهان برخور به کام زی و جهان را به کام خویش گذار ................................... قطعه:::::::::» قطعه" شعری است که معمولاً مصراع های اولین بیت آن هم قافیه نیستند ولی مصراع دوم تمام ادبیات آن هم قافیه اند. طول قطعه دو بیت یا بیشتر است. ......................الف///////// ...................... ب ...................... ج ////////// ...................... ب ...................... د ////////// ...................... ب قطعه را بیشتر در بیان مطالب اخلاقی و تعلیمی و مناظره و نامه نگاری بکار می برند. قدیمی ترین قطعه ها مربوط به ابن یمین است و از بین شاعران معاصر پروین اعتصامی نیز بیشتر اشعارش را در قالب قطعه سروده است. پروین اعتصامی مناظره های زیادی در قالب قطعه دارد از قبیل مناظره نخ و سوزن، سیر و پیاز و ...... شکل تصویری قطعه به شکل زیر است: علت اسم گذاری قطعه این است که شعری با قالب قطعه مانند آن است که از وسط یک قصیده برداشته شده باشد و در واقع قطعه ای از یک قصیده است. نشنیده ای که زیر چناری کدوبنی ----- بررست و بردمید بر او بر، به روز بیست پرسیدازچنار که توچند روزه ای؟ ----- گفتا چنار سال مرا بیشتر ز سی است خندید پس بدو که من از تو به بیست روز ----- برتر شدم بگوی که این کاهلیت چیست؟ او را چنارگفت که امروز ای کدو ----- باتو مراهنوز نه هنگام داوری است فردا که بر من و تو وزد باد مهرگان ----- آنگه شود پدید که نامرد و مرد کیست!!! (انوری)
__________________ وای بر هتاکان اهلبیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم اجمعین مـا را غلـام حضـرت هـادی نوشتـه انـد ، دیـوانگـان غیـر ارادی نـوشته انـد
| |
|
| |
| 4 کاربر برای این پست سودمند از .ܓܨصدرائیܓܨ عزیز تشکر کرده اند: | mohammad_mehdi (۱۳۹۰/۱۱/۱), یا رقیه خاتون (۱۳۹۰/۱۱/۱), یاحضرت آقاامام حسین (۱۳۹۱/۰۱/۲۵), الصف (۱۳۹۱/۰۲/۲) |
|
۱۳۹۰/۱۱/۱۵, ۱۸:۲۷
| #4 | |
| مدیر آموزش مداحی تاریخ عضویت: ارديبهشت ۱۳۹۰ در مورد من: احـــــــمد صدرائـــــی محل سکونت: استان تهران-شهر قیام 15خرداد مداح مورد علاقه: هر ستایشگر اهلبیتی که اصول مداحی و رعایت کنه....عاشقشم:) شغل: تدریس و تحصیل , ستایشگـــری اهلبیت علیهم السلام
نوشته ها: 1,118
تشکر: 5,141
5,639 بار در 1,337 پست از ایشان تشکر شده است
| نقل قول:
نوحه در لغت به معنی گریه و زاری کردن است به آواز بلند و در فرهنگ ها آن را «شعری دانسته اند که در مراسم سوگواری خوانده شود. اعم از سوگواری برای کسی که تازه مرده است یا برای امامان شیعه ». نوحه گر کسی است که با صدای بلند و خوش و خمگنانه در میان دسته عزاداران و سینه زنان و زنجیر زنان نوحه می خواند. پ ن :» زمینه هم جای نوحه را میتواند بگیرد
__________________ وای بر هتاکان اهلبیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم اجمعین مـا را غلـام حضـرت هـادی نوشتـه انـد ، دیـوانگـان غیـر ارادی نـوشته انـد
| |
|
| |
| 3 کاربر برای این پست سودمند از .ܓܨصدرائیܓܨ عزیز تشکر کرده اند: |
|
۱۳۹۱/۰۱/۴, ۱۱:۱۵
| #5 |
| مدیر آموزش مداحی تاریخ عضویت: ارديبهشت ۱۳۹۰ در مورد من: احـــــــمد صدرائـــــی محل سکونت: استان تهران-شهر قیام 15خرداد مداح مورد علاقه: هر ستایشگر اهلبیتی که اصول مداحی و رعایت کنه....عاشقشم:) شغل: تدریس و تحصیل , ستایشگـــری اهلبیت علیهم السلام
نوشته ها: 1,118
تشکر: 5,141
5,639 بار در 1,337 پست از ایشان تشکر شده است
| به نام خدا سلام انتخاب ضرب آهنگ نوحه اختیاری و سلیقه ای هست.... سبک سنگین نوحه که حاج محمد رضا طاهری داعیه دار این نوع سبک در سینه زنی هستند. نوحه های تک که خیلی هم مرسوم شده و حاج محمود کریمی این نوع ریتم و ضرب آهنگ رو باب کردند. نوحه میتواند از حیث محتوا و شعر روضه ای هم باشد چون بعد از روضه هست هنوز هم جای اشکـــــــــ گرفتن هست.... موفق و مهدوی باشید
__________________ وای بر هتاکان اهلبیت عصمت و طهارت سلام الله علیهم اجمعین مـا را غلـام حضـرت هـادی نوشتـه انـد ، دیـوانگـان غیـر ارادی نـوشته انـد
|
|
| |
| یک کاربر برای این پست سودمند از .ܓܨصدرائیܓܨ عزیز تشکر کرده اند: | الصف (۱۳۹۱/۰۲/۲) |
 |
| علاقه مندی ها (Bookmarks) |
| برچسب ها |
| مجلس, مجلستوضیح, محتوای, چیست؟, شعر |
| کاربران در حال دیدن موضوع: 1 نفر (0 عضو و 1 مهمان) | |
 (نمایش همه)
کسانی که این تاپیک را مشاهده کرده اند : 31
| |
| .ܓܨصدرائیܓܨ, hajhojat, hamedvolley, kalbol abas, landelijan, mactavish, madeh, mansoor92, mohajer0123, mohammad_mehdi, onlymehdi313, reda, saralla, SIBE SORKH, مجنون الحُسَين, مجنون حسينم،اربابم حسينه, محمد اسکندرلو, مسعود0334, نوکر الحسین, یا رقیه خاتون, یاحضرت آقاامام حسین, کفش جفت کن, کربلا1389, vaezia, zahedin, الصف, امیرعباس, ابوتراب, رضا باقريان, شیدای حرم, عشقه حرم |
| ابزارهای موضوع | |
| نحوه نمایش | |
| |
حالت خطی
