karbala

سلام به همه ی دوستان خوبم.
خیلی دوست دارم نظر شما ها رو هم بدونم در باره ی این موضوع؟؟




بعد صد سال اگر از سر قبرم گذری
من کفن پاره کنم زندگی از سر گیرم

farhad.sa67

سلام

به نظر بنده مشکلی نداره...

__________________
.

خداروشكر حسين اقامه

سلام به نظرم روز عاشورا اشكالي نداره

__________________

rajab

سلام

اولا این جور که دوستان عزیز نظر دادن یکی غریبه بیاد فکر میکنه همه از مراجع اند

دوما یه جور بحث عشقه- از قدیم سرش بحث بوده ولی بزرگان و علما هیچ وقت ردش نکردند
اما به نظر من که هیچی تو بساط امام حسین حد ومرز نداره

داد فتوا عاشقان را سر شکستن جایز است

عشاق الرضا

الله اعلم ................

gholam-nevesht

سلام
دشمن وقتی از شما تعریف کرد بدانید در آن کارتان ایرادی هست پس وقتی دشمن بر روی قمه زنی متمرکز شده است علتیست بر درست بودن این کار...البته تماممان مطیع امر ولایت فقیه هستیم و مراجع بهتر از ما میبینند و تصمیم میگیرند...
پس به نظر مراجع احترام بگذاریم و در میان عوام این عمل عاشقانه را انجام ندهیم بهتر است...بنده یک قمه زنم ولی دوستان عزیز اگر من و شما حرمت قمه رنی را حفظ نکنیم عده ای بی سروپا به نام امام حسین و اهل البیت با قمه بر فرق خود زده تا نشانی از جاهلی و لاتی خود را اثبات کنند...
ازینکه جوابم را خواندید بسیار ممنونم
شاعر اهل البیت غلام
[برای دیدن لینک ها باید ثبت نام کنید . برای ثبت نام در هیئت مجازی مادحین کلیک کنید]
منتظرتان میمانم
قمه و زنجیرو این قداره میزنه خون ز سرم فواره
همش از دوری این شش گوشست که ز چشمام داره غم میباره.......

بگو یامهدی

morteza.pr

سلام عليكم

اصولا ما هيچ كاري را كه اهل بيت سفارش نكرده باشند و يا از اهل بيت به ما نرسيده باشد انجام نميدهيم.
شعيره مقدس قمه زني (تطبير ) از حضرت زينب صلوات الله عليها به ما رسيدهاست و الگوي ما در قمه حضرت زينب الصبور صلوات الله عليها هستند.

اما شايد سوال پيش آيد كه آيا در مورد سر به چوبه محمل زدن حضرت زينب سلام الله عليها مدركي در دست است يا نه ؟

در مورد سر به چوبه محمل زدن حضرت زينب سلام الله عليها روايتي از«مسلم جصاص» آده است كه در معتبر بودن آن روايت ميتوان به دلايل زير اكتفا نمود:



1.تقریر صدها تن از مراجع معاصر و مراجع روزگاران گذشته است، بدین معنا کههنگام شنیدن این روایت از خطیبان مذهبی با آنان همراهی کرده، هیچ اعتراضنسبت به آن ابراز نداشتند.



2. بزرگانِ فقهای ما در علوم: فقه، حدیث ورجال بهطور پیاپی این روایت را پذیرفته اند، لذا بنابر اصطلاح علم حدیث، این حدیث «مقبوله» و مورد اعتماد است. (بحار الأنوار ج 45، ص 115 و ج109، 91)



3. دانشمند متبحر در علم رجال و حدیث و کارشناس اسنادو روایات، یعنی مرحوم علامه مجلسی قدس سره در کتاب بحارالانوار خود، اینحدیث را از پاره ای منابع معتبر نقل کرده است.



4. سید الطائفة، عالم بزرگ مرحوم سید عبدالحسین شرف الدین قدس سره به اینروایت اعتماد و آن را در کتاب «المجالس الفاخرة فی مصائب العترة الطاهرة،ص315» نقل کرده است.

---------------------------------------------------------------------------------------------------------
روايت ديگري نيز در دست است كه ميتواند شعيره مقدس قمه زني در قرت 7 را به ما نشان دهد:

کلام یک عالم سنی در 730 سال قبل در مورد تطبیر شیعیان :

محب الدين ابوالعباس طبري شافعي ، عالم اهل خلاف متوفي سنه 694 ه .ق در كتاب خود به نام " لم تكن رده " صفحه 272 چنين مي گويد :

" أن أهل البحرين أول مَن ضربوا رؤوسهم بالسيوفوأسالوا الدماء منها حزناً على الإمام الحسين (سلام الله عليه)وذلك بعد تسعة أيام من استشهاده :.. "

اهل بحرین اولین کسانی بودند که شمشیر بر سر زدند و برای حزن بر امام حسین علیه السلام از سرهایشان خون جاری کردند. و اين عمل را 9 روز بعد از شهادت وي انجام دادند.



جناب كربلا !.
شما اين تاپيك را در قسمت انحرافات در مداحي ايجاد نموديد...... خوشحال مي شويم ادله شما را مبني بر منحرف بودن شعيره مقدس قمه زني بدانم و نظر خودتان را در مورد عمل مقدس قمه زني آگاه شوم


در خدمت به اهل بيت عليهم السلام موفق باشيد

يا علي مدد

__________________

مجنون الحسین

با سلام خدمت دوستان گرامیبه نظر من قمه زنی نه تنها جایز است بلکه مستحب نیز هست .فقط دو تن از مراجع قمه زنی را حرام اعلام کرده اند که فکر کنم بنا به دلایل سیاسی و چهره اسلام و ... باشد ما از حضرت زینب (س) که بالاتر نیستیم چرا که آن حضرت وقتی سر برادر خود را بر بالای نیزه دیدند سر خود را به چوبه محمل کوبیدند تا از زیر مقنعه ایشان خون جاری گشت .آیا ما از شدت حزن و اندوه سر خود بشکنیم و خون جاری کنیم اشکال دارد ؟اشکالی که به این موضوع وارد می کنند در مورد صحت و سقم این مبحث (چوبه محمل) ایراد می کنند که آیت الله سید صادق شیرازی پاسخ می دهند : در معتبر بودن این روایت همین مقدار کافی است که:1. تقریر صدها تن از مراجع معاصر و مراجع روزگاران گذشته است، بدین معنا که هنگام شنیدن این روایت از خطیبان مذهبی با آنان همراهی کرده، هیچ اعتراض نسبت به آن ابراز نداشتند.2. بزرگانِ فقهای ما در علوم: فقه، حدیث و رجال به طور پیاپی این روایت را پذیرفته اند، لذا بنابر اصطلاح علم حدیث، این حدیث «مقبوله» و مورد اعتماد است. (بحار الأنوار ج 45، ص 115 و ج109، 91)3. دانشمند متبحر در علم رجال و حدیث و کارشناس اسناد و روایات، یعنی مرحوم علامه مجلسی قدس سره در کتاب بحارالانوار خود، این حدیث را از پاره ای منابع معتبر نقل کرده است.4. سید الطائفة، عالم بزرگ مرحوم سید عبدالحسین شرف الدین قدس سره به این روایت اعتماد و آن را در کتاب «المجالس الفاخرة فی مصائب العترة الطاهرة، ص315» نقل کرده است.این حسین کیست که عالم همه دیوانه اوست این چه شمعی است که جانها همه پروانه اوست

__________________

karbala

قمه زني در بيوت مراجع
میرزا عبدالرزاق محدث حائری اصفهانی در کتاب خود به نام بررسی پیرامون مواکب حسینیه در ص 45 درباره عزاداری شیعیان و اهل علم حوزه علمیه سامرا چنین نوشته است:
قمه زنی در خانه میرزای شیرازی بزرگ اقامه می شد و پول کفن قمه زنها با آن مرحوم بود...
لازم به ذکر است که مرحوم میرزا عبدالرزاق انطور که در کتابش گفته است حوالی سال 1300 در حوزه های عراق بوده و لذا از عزاداری های ان روز به طور کامل مطلع بوده است.
همچنین مرحوم علامه ایه الله شیخ عبدالله سبیتی عاملی در کتاب خود به نام "رنه الاسی" در ص 44 از مرحوم ایه الله میرزا علی شیرازی فرزند ارشد مرحوم ایه الله العظمی میرزای شیرازی نقل میکند که پدرشان همه ساله پول کفن قمه زنها را میداده است.
همچنین میرزا عبدالرزاق محدث در همان مصدر در ص 43 نقل میکند که دسته های قمه زنی در خانه مرحوم شربیانی و مرحوم مامقانی و سید علی بحر العلوم و میرزا حبیب الله رشتی و سید محمد بحر العلوم می امدند و در برخی ازین خانه ها همچون منزل سید محمد بحر العلوم قمه میزدند...
قمه زنی در منزل علامه بحر العلوم و هدیه گرفتن کفن از علمای بیت بحرالعلوم:
علامه ایه الله سید حسین معتمدی کاشانی در کتاب خود "عزاداری سنتی شیعیان" جلد دوم ص 685 در مطلبی تحت عنوان رفتن مواکب قمه زنی نجف به منزل علامه بحر العلوم در روز عاشورا نقل میکند که:
سنت دسته جات قمه زنی نجف این است که صبح عاشورا به حسینیه علامه سید بحر العلوم رضوان الله علیه رفته و در انجا کفن هایی که علمای بیت بحر العلوم به انها هدیه میدهند میپوشند و قمه زنی را اغاز میکنند،زیرا از زمان علامه سید مهدی بحر العلوم به انجا میرفته و کفن میپوشیده و قمه میزدند...
و در صفحه 699 نقل میکند که:
رسم و قاعده هدیه دادن کفن توسط علمای بیت بحر العلوم از زمان علامه بزرگوار سید مهدی بحر العلوم رضوان الله علیه پایه گزاری شد و رسم گردید و علمای اعقابش نیز نسلا بعد نسل از ان پیروی نموده و سنت گذشته خود را حفظ می نمایند...
قمه زنی در بیت ایه الله العظمی شیخ محمد طه نجف:
مرحوم ایه الله العظمی ال مظفر در کتاب خود نصره المظلوم فرموده اند که:
در دوران عالم زاهد،شیخ محمد طه نجف که سخنش در نجف و بلکه تمام عراق نافذ بود،ایشان تمام این عزاداریها را میدید اما منع ننمود،و تمامی هیئتها حتی هیئات قمه زنی وارد خانه او می شدند و او حتی سخنی در جلوگیری از آن به زبان نیاورد....
قمه زنی در بیت سید محمد بحر العلوم:
مرحوم ایه الله العظمی ال مظفر در کتاب خود نصره المظلوم فرموده اند که:
علامه متبحر سید محمد بحر العلوم در خانه اش مراسم سوگواری برپا میکرد که اهل علم در آن شرکت میکردند و مراسم تعزیه نیز انجام میشد و هیئت های قمه زنی در منزلش قمه می زدند...
قمه زنی در بیت ایه الله العظمی شیخ محمد جواد بلاغی:
مرحوم ایه الله العظمی ال مظفر در کتاب خود نصره المظلوم فرموده اند که:
در روز عاشورا در خانه مرحوم بلاغی تعزیه انجام میگرفت،آنگاه در ملا عام می آمدند،همچنین هیئتهای قمه زنی،مردم قمه زنان از منزل او به بیرون حرکت میکردند و پول کفن قمه زنها از او گرفته می شد....
قمه زنی در بیت علم و فضیلت،بیت آل نراقی:
آل نراقی و علمای بزرگ این خاندان را کمتر کسی است که نشناسد،از خصایص ویژه ایشان عزاداری حسینی و برقراری انواع مراسیم عزا در بیتشان بوده است،قمه زنی مردم نیز چنانچه ذیلا میخوانید در منزل این مراجع بزرگ اقامه میشده است:
در جلد اول کتاب عزاداری سنتی شیعیان صفحه 729 آمده است که:
از روز اول محرم تا یازدهم که مجلس روضه خوانی علمای نراقی در محله طاهر و منصور کاشان ادامه داشت،بسیاری از مواکب حسینی از قبیل سقاها،سینه زنها،زنجیر زنها و قمه زنها و شبیه خوانهای سیار هر کدام در هر روزی که برای عزاداری حرکت میکردند در مجلس روضه خوانی علمای نراقی شرکت کرده و انجا عزاداری میکردند و مورد احترام علمای محترم این بیت قرار میگرفتند.
با وجود این همه شهادات تاریخ،ایا باز هم جای این دارد که به پیروی از اهواء خود و برای رسیدن به اهداف شوم خود هر دروغی بگوییم و به علما نسبت ترس و جبن بدهیم؟انهم علمایی که همواره اقامه شعائر میکرده و به هر نحو ممکن در صدد ترویج ان بوده اند؟؟
[
[/size]

karbala

دشمن وقتی از شما تعریف کرد بدانید در آن کارتان ایرادی هست پس وقتی دشمن بر روی قمه زنی متمرکز شده است علتیست بر درست بودن این کار...البته تماممان مطیع امر ولایت فقیه هستیم و مراجع بهتر از ما میبینند و تصمیم میگیرند...



حرف مقام معظم رهبري در باب قمه زنی اینه که مبادا باعث وهن مذهب شه که ما هم بشدت حرف ایشون رو تایید میکنیم چون حرف تمام علما از جمله آیت الله وحید خراسانیست و سندش هم اینکه لااقل ما کاملا در خفا و بدون حضور اصحاب رسانه ای و دوربینهای فیلمبرداری این فعل ارزشمند رو انجام میدیم که باعث افتخارمونه و از برکات و الطاف مادر شیعه میدونیم . .رفقا بیاین اول وحدت شیعه رو سرو سامون بدیم بعد سراغ وحدت با چهار تا حروم زاده بریم ... شما دسیسه آمریکا و غیره رو قمه زنی میدونید که نظر ما اینه دسیسه خارجی ها جناه سازی بین سینه زنها و هیاتیهاست که داره به حقیقت میپیونده ما خودمون داریم واسه خودمون انگ درست میکنیم و بس با کمی بصیرت میفهمیم که تفرقه ما هیاتیها به دینمون ضرر میرسونه ظاهرا یادمون رفته ما همه واسه یه خاندان سینه میزنیم اونم آل الله است . رفقا از انگ زدن و حرف و حدیث بیجا بکاهین به خدا مهدی زهرا تنها تو نهروانه . اینکه حرف ما حق یا ناحقه با ظهور معلوم میشه پس دعا کنید :
اللهم عجل لولیک الفرج